Kisah perjalan KH muhammad As'ad al-bugisy

RIWAYAT HIDUP SINGKAT GURU BESAR KH. MUHAMMAD AS'ADPENDIDIKANBeliau mula-mula memasuki pendidikan sesudah menghafal Qur’an 30 juz pada usia 14 tahun (1340 H/1921 M.) di Madrasatul Falah Mekkah, beliau ditunjuk sebagai imam shalat di Mesjidil Haram selama 3 tahun. Tahun 1341 H/1922 M. Beliau belajar pada orang tuannya Kiyai H. Abd Rasyid dengan menghafal beberapa kitab antara lain :1.Safinatunnajah2.Zabdatul Aqaid3.Jurumiyah4.Ilmu Syaraf5.Syarhu Dahlan.Tahun 1341-1342 H/1922-1923 M. Beliau menghafal Alfiah (1000 Bait) Nahwu Sharaf dan beliau juga selalu meghadiri pesantren ayahnya untuk umumdan pesantren lain. Diantara kitab yang dipelajari antara lain :-Syarhul Azhariyyah-Syarhul Ibnu Aqil-JalalainiTahun 1343 H/1924 M beliau menghafal beberapa matnan kitab, diantaranya :-Sullamul Mantiq.-Mandzhumathub Nusysyuhniah-Annuhbatul Ashariyah (dari KH. Ambo Wellang, seorang ulama bugis)Pada tahun itu juga diantar oleh ayahnya untuk belajar kepada dua ulama besar yaitu :1.Syaikh Abbas2.Syaikh Abdul Jabbar, untuk mempelajariTafsir Jalalain dan Syarhil Ibnu Aqil. Selain menghadiri pengajian di Mesjid juga di Rumah gurunya dan mempelajariSyarhul Fawaqihah dan Syarhul Baiquny dalam ilmu Hadits dan kitab Mallawi (ilmu Mantiq).PERISTIWA GEMBIRA DAN DUKA OLEH BELIAUTahun 1343 H/ 1924 M. Beliau memasuki kehidupan baru, kawin dengan seorang perempuan yang bernamaSt. Hawa binti H. Dg. Mattejo dalam usia 17 tahun. Bulan sya’ban tahun 1343 H./1924 M. Ibu beliau berpulang ke rahmatullah, bulan itu juga ayahnya wafat. Dan pada tahun itu juga kebetulan Wahhabi memasuki Mekkah. Dan pada tahun itu juga tiba di Mekkah maha gurunya Sayyid Ahmad Assyarif Assunusiy.Dalam usia 18 tahun (1344 H./1925 M.) beliau melanjutkan pelajarannya kepada KH. Mallawa (Seorang ulama bugis) dengan mempelajri kitab :-Al-Fawaqihah-Syarhul Mutammimah-Fathul Mu’in-Syarhul Hikam-Tanwir Al-Qulub.Tahun itu juga beliau mulai belajar pada syaikh Umar Hamdani seorang Ulama Hadits, dengan mempelajari Kitab Subulus Salam dan Syarhun Nukhabah, ditambah dengan kitab lain. Pada tahun itu juga beliau mempelajari kitab Al-Mahalli dari seorang ulama bangsa Arab yang bernama Syaikh Ahmad Nadzirin, pada tahun yang sama beliau mempelajari kitab Mutammimah, Mukhtasarul ma’ani dan kitab Assamuni dari Syaikh Jamalul Makki,akan tetapi beliau belum merasa cukup terhadap ilmu-ilmu yang di milikinya. Maka, beliau memohon pengajian khusus kepada SyaikhAbrar untuk belajar ilmu Mantiq (Logika) dengan kitab Isaguji dan Qala – Aqulu, Hidayatunnahwi, Syarhudamhuriy, dan Jauharul Mankuni.Tahun 1364 H / 1927 M. Berpulang ke rahmatullah isterinya yang sangat dicintainya sitti Hawa dan 2 orang anaknya.PERLAWATAN BELIAU KE MADINAHUntuk menghilangkan rasa duka, beliau mengadakan lawatan ke Madinah Munawwarah pada tahun 1347 H / 1928 M. Dengan usia 21 tahun dan belajar Ushulul Hadits kepada Syaikh Assayyid Ahmad Asy-Syarif, salah seorang ulama ahlul Hadits dan beliau dijadikan juru tulis .IKHTISAR PENDIDIKANBeliau berkecimpun di dalam pendidikan lebih kurang 7 tahun, beliau bertekun menuntut ilmu, sehingga beliau dapat diakui adalah seorang ulama dari guru yang mengajarnya, dan beliau diakui oleh semua gurunya adalah murid yang paling cerdas, pandai dan tekun.KEMBALI KE NEGERI ASALNYA (TANAH BUGIS)A.Sebelum beliau ke negeri asalnya 80 buah kitab Nahwu yang disedekahkan kepada jama’ah haji.B.Akhir tahun 1347 H. / 1928 M. Beliau menuju ke tanah air Indonesia (Bugis) belaiu singgah di Johorkurang lebih 2 bulan selanjutnya ke Pontianak selama kurang lebih 1 bula , selanjutnya ke Negeri asalnya Sengkang Wajo (Bulan Rajab) dan beliau sempat mengawini seorang wanita (Syahri Banong).Tahun 1348 H. / 1929 M. Mengadakan perjalanan ke Borneo (Kalimantan) untuk ketemu dengan familinya di Samarinda/Balik papan/Kota Baru, pagatan kemudian kemudian kembali ke pasir Samarinda, tiba-tiba mendapat telegram tentang kelahiran putra beliau (H. Yahya As’ad) maka beliau segera kembali ke Sengkang.Setelah berada di Sengkang dengan waktu yang tidak lama tahun 1348 H./1929 M. Sekitar bulan Zulhijjah, beliau ke Majene untuk berobat, kurang lebih 1 bulan beliau telah sembuh, kemudian kembali ke Sengkang.USAHA-USAHAPada akhir tahun 1348 H. / 1929 M. Beliau mencurahkan pemikirannya untuk menghilangkan kemungkaran-kemungkaran yang ada pada masyarakat Islam. Karena tidak adanya / jarangnya dakwah Islamiyah, maka beliau membuka pengajianPONDOKANdi rumah wakaf, dihadiri oleh beberapa orang yang punya ilmu pengetahuan di sekitar kota Sengkang. Pengajian beliau berjalan dengnbaik, dengan sambutan masyarakat Islam yang baik, sehingga makin hari makin bertambah maju, yang akhirnya dikunjungidari berbagai daerah bahkan dari pulau lain.Berusaha pula untuk perbaikan umat Islampada umumnya, maka beliau mengirim risalah kepada semua ulama-ulama yang ada di Sulawesi untuk memberi tahu keadaan umat Islam Bar-Bar atas perbuatan bangsa Perancis, agar dapat mengirim bantuan kepada umat Islam yang dianiya itu.Begitu pula beliau berusaha terhadap peningkatan peribadatan, peningkatan ilmu Agama dan mendirikian Madrasah.Tahun 1348 H./1929 M. Arung Matoa WajoAndi Oddang mengajukan kepada beliau agar masjid yang ada ditengah-tengah kota Sengkang yang sudah Tua supaya di ganti dengan bangunan masjid yang baru, maka mufakatlah 4 tokoh masyarakat Islam untuk membangun Masjid ialah :1.Guru Besar kita Kiyai Haji Muhammad As'ad2.Haji Donggala3.Labaderu4.La TajangMenyusul dua yaitu :1.Asten Pensiun2.Guru MauduPembangunan mesjid Jami Sengkang di mulai bulan Rabiul Awal 1348 H. / 1929 M.Selesai pada bulan Rabiul Awal 1349 H./ 1930 M. (kurang lebih satu tahun)Bulan Jumadil Ula 1349 H./1930 M. Andi Banong (Istri Beliau) meninggalkan rumah orang tuanya dan hal ini beliau hadapi dengan sabar dan tawakkal selama kuranglebih satu bulan (1 Bulan) beliau ke Pancana Tanete Kabupaten Barru, dan beliau di takdirkan mengawini seorang perempuan bernama St. Saleha Daeng Haya Putra La BoneAndi Pipa seorang bangsawan di daerah itu. Pada akhir bulanJumadil akhir tahun tersebut di atas.Pada pertengahanbulan ramadhan tahun tersebut datang beberapa orang sengkang menjemput beliau, maka bersama istrinya ke Sengkang langsung ke rumah saudaranya (Hj. Sitti) sebelah selatan Mesjid Jami Sengkang.Tahun 1350 H./1931 M. Belaiu menyewa rumah selama tiga (3) bulan, kemudian petta Arung Matoa Wajo Andi Oddang membangun sebuah rumah untuk beliau dekat mesjid Jami Sengkang.Dan disitulah beliau membuka Madrasah berjalan beberapa bulan dan maju. Maka mufakatlah Petta Ennengnge untuk membangun gedung madrasah di sampingmasjid jami'. Jadi semua bangunan disebelah atasadalah gedung MA dan As'adiyah, kecuali di sebelah selatan, menurut orang-orang mengaku dirinya adalah panitia Masjid Jami membangun gedung tersebut dengan mempergunakan jutaan dari sumbangan masjid. Maka bangunan yang ada disebelah selatan adalah bangunan mesjid jami (milik masyarakat) sesudah dirusakkan bangunan gedung as'adiyah.Pada tahun 1350 H./1931 M. Madrasah yang dibuka itu dengan nama Madrasah Arabiyah Islamiyah (MAI) sudah mendapatsambutan luar biasa dari masyarakat Wajo, Soppeng, Bone dan lain-lain, beliau sudah mendapat dukungan dan partisipasiyang baik, dan berkembang khususnya di Sulawesi Selatan, Sulawesi Utara, Kalimantan dan sebagainya.Setelah madrasah tersebut berjalan sekitar4 Tahunan, beliau membagi menjadi 4 tingkatan, terdiri dari :1.Tahdiriyah 3 tahun2.Ibtidaiyah 4 Tahun3.Tsanawiyah 3 Tahun4.Iedadiyah 1 Tahun5.Aliyah 3 TahunPimpinan madrasah dipegang langsung oleh beliau disamping memberikan pengajian pondok pesantren, yang ditempatkan di Madrasah. Setelah pengajian pesantren makin hari makin maju maka dipindahkan ke mesjid jami dan diatur waktunya sebagai berikut :-sudah shalat subuh-sesudah shalat ashar-sesudah shalat maghrib.Yang diikuti semua santri/murid/siswa dari 4 tingkatan tadi, serta masyarakatdi sekitar mesjid jami bagi ada orang yang datang dari jauh. Dan makin hari makin ramai di kunjungi oleh umat Islam.Dengan jiwa besar yang tiada taranya olehguru besar kita masih membentuk suatu objek pendidikan yakni hafalan al-qur'anyang dipimpin langsung oleh beliau bersama pembantu-pembantunya. Olehnya itu tidak mengherankan kalau MA

Kisah perjalan KH muhammad As'ad al-bugisy

RIWAYAT HIDUP SINGKAT GURU BESAR KH. MUHAMMAD AS'ADPENDIDIKANBeliau mula-mula memasuki pendidikan sesudah menghafal Qur’an 30 juz pada usia 14 tahun (1340 H/1921 M.) di Madrasatul Falah Mekkah, beliau ditunjuk sebagai imam shalat di Mesjidil Haram selama 3 tahun. Tahun 1341 H/1922 M. Beliau belajar pada orang tuannya Kiyai H. Abd Rasyid dengan menghafal beberapa kitab antara lain :1.Safinatunnajah2.Zabdatul Aqaid3.Jurumiyah4.Ilmu Syaraf5.Syarhu Dahlan.Tahun 1341-1342 H/1922-1923 M. Beliau menghafal Alfiah (1000 Bait) Nahwu Sharaf dan beliau juga selalu meghadiri pesantren ayahnya untuk umumdan pesantren lain. Diantara kitab yang dipelajari antara lain :-Syarhul Azhariyyah-Syarhul Ibnu Aqil-JalalainiTahun 1343 H/1924 M beliau menghafal beberapa matnan kitab, diantaranya :-Sullamul Mantiq.-Mandzhumathub Nusysyuhniah-Annuhbatul Ashariyah (dari KH. Ambo Wellang, seorang ulama bugis)Pada tahun itu juga diantar oleh ayahnya untuk belajar kepada dua ulama besar yaitu :1.Syaikh Abbas2.Syaikh Abdul Jabbar, untuk mempelajariTafsir Jalalain dan Syarhil Ibnu Aqil. Selain menghadiri pengajian di Mesjid juga di Rumah gurunya dan mempelajariSyarhul Fawaqihah dan Syarhul Baiquny dalam ilmu Hadits dan kitab Mallawi (ilmu Mantiq).PERISTIWA GEMBIRA DAN DUKA OLEH BELIAUTahun 1343 H/ 1924 M. Beliau memasuki kehidupan baru, kawin dengan seorang perempuan yang bernamaSt. Hawa binti H. Dg. Mattejo dalam usia 17 tahun. Bulan sya’ban tahun 1343 H./1924 M. Ibu beliau berpulang ke rahmatullah, bulan itu juga ayahnya wafat. Dan pada tahun itu juga kebetulan Wahhabi memasuki Mekkah. Dan pada tahun itu juga tiba di Mekkah maha gurunya Sayyid Ahmad Assyarif Assunusiy.Dalam usia 18 tahun (1344 H./1925 M.) beliau melanjutkan pelajarannya kepada KH. Mallawa (Seorang ulama bugis) dengan mempelajri kitab :-Al-Fawaqihah-Syarhul Mutammimah-Fathul Mu’in-Syarhul Hikam-Tanwir Al-Qulub.Tahun itu juga beliau mulai belajar pada syaikh Umar Hamdani seorang Ulama Hadits, dengan mempelajari Kitab Subulus Salam dan Syarhun Nukhabah, ditambah dengan kitab lain. Pada tahun itu juga beliau mempelajari kitab Al-Mahalli dari seorang ulama bangsa Arab yang bernama Syaikh Ahmad Nadzirin, pada tahun yang sama beliau mempelajari kitab Mutammimah, Mukhtasarul ma’ani dan kitab Assamuni dari Syaikh Jamalul Makki,akan tetapi beliau belum merasa cukup terhadap ilmu-ilmu yang di milikinya. Maka, beliau memohon pengajian khusus kepada SyaikhAbrar untuk belajar ilmu Mantiq (Logika) dengan kitab Isaguji dan Qala – Aqulu, Hidayatunnahwi, Syarhudamhuriy, dan Jauharul Mankuni.Tahun 1364 H / 1927 M. Berpulang ke rahmatullah isterinya yang sangat dicintainya sitti Hawa dan 2 orang anaknya.PERLAWATAN BELIAU KE MADINAHUntuk menghilangkan rasa duka, beliau mengadakan lawatan ke Madinah Munawwarah pada tahun 1347 H / 1928 M. Dengan usia 21 tahun dan belajar Ushulul Hadits kepada Syaikh Assayyid Ahmad Asy-Syarif, salah seorang ulama ahlul Hadits dan beliau dijadikan juru tulis .IKHTISAR PENDIDIKANBeliau berkecimpun di dalam pendidikan lebih kurang 7 tahun, beliau bertekun menuntut ilmu, sehingga beliau dapat diakui adalah seorang ulama dari guru yang mengajarnya, dan beliau diakui oleh semua gurunya adalah murid yang paling cerdas, pandai dan tekun.KEMBALI KE NEGERI ASALNYA (TANAH BUGIS)A.Sebelum beliau ke negeri asalnya 80 buah kitab Nahwu yang disedekahkan kepada jama’ah haji.B.Akhir tahun 1347 H. / 1928 M. Beliau menuju ke tanah air Indonesia (Bugis) belaiu singgah di Johorkurang lebih 2 bulan selanjutnya ke Pontianak selama kurang lebih 1 bula , selanjutnya ke Negeri asalnya Sengkang Wajo (Bulan Rajab) dan beliau sempat mengawini seorang wanita (Syahri Banong).Tahun 1348 H. / 1929 M. Mengadakan perjalanan ke Borneo (Kalimantan) untuk ketemu dengan familinya di Samarinda/Balik papan/Kota Baru, pagatan kemudian kemudian kembali ke pasir Samarinda, tiba-tiba mendapat telegram tentang kelahiran putra beliau (H. Yahya As’ad) maka beliau segera kembali ke Sengkang.Setelah berada di Sengkang dengan waktu yang tidak lama tahun 1348 H./1929 M. Sekitar bulan Zulhijjah, beliau ke Majene untuk berobat, kurang lebih 1 bulan beliau telah sembuh, kemudian kembali ke Sengkang.USAHA-USAHAPada akhir tahun 1348 H. / 1929 M. Beliau mencurahkan pemikirannya untuk menghilangkan kemungkaran-kemungkaran yang ada pada masyarakat Islam. Karena tidak adanya / jarangnya dakwah Islamiyah, maka beliau membuka pengajianPONDOKANdi rumah wakaf, dihadiri oleh beberapa orang yang punya ilmu pengetahuan di sekitar kota Sengkang. Pengajian beliau berjalan dengnbaik, dengan sambutan masyarakat Islam yang baik, sehingga makin hari makin bertambah maju, yang akhirnya dikunjungidari berbagai daerah bahkan dari pulau lain.Berusaha pula untuk perbaikan umat Islampada umumnya, maka beliau mengirim risalah kepada semua ulama-ulama yang ada di Sulawesi untuk memberi tahu keadaan umat Islam Bar-Bar atas perbuatan bangsa Perancis, agar dapat mengirim bantuan kepada umat Islam yang dianiya itu.Begitu pula beliau berusaha terhadap peningkatan peribadatan, peningkatan ilmu Agama dan mendirikian Madrasah.Tahun 1348 H./1929 M. Arung Matoa WajoAndi Oddang mengajukan kepada beliau agar masjid yang ada ditengah-tengah kota Sengkang yang sudah Tua supaya di ganti dengan bangunan masjid yang baru, maka mufakatlah 4 tokoh masyarakat Islam untuk membangun Masjid ialah :1.Guru Besar kita Kiyai Haji Muhammad As'ad2.Haji Donggala3.Labaderu4.La TajangMenyusul dua yaitu :1.Asten Pensiun2.Guru MauduPembangunan mesjid Jami Sengkang di mulai bulan Rabiul Awal 1348 H. / 1929 M.Selesai pada bulan Rabiul Awal 1349 H./ 1930 M. (kurang lebih satu tahun)Bulan Jumadil Ula 1349 H./1930 M. Andi Banong (Istri Beliau) meninggalkan rumah orang tuanya dan hal ini beliau hadapi dengan sabar dan tawakkal selama kuranglebih satu bulan (1 Bulan) beliau ke Pancana Tanete Kabupaten Barru, dan beliau di takdirkan mengawini seorang perempuan bernama St. Saleha Daeng Haya Putra La BoneAndi Pipa seorang bangsawan di daerah itu. Pada akhir bulanJumadil akhir tahun tersebut di atas.Pada pertengahanbulan ramadhan tahun tersebut datang beberapa orang sengkang menjemput beliau, maka bersama istrinya ke Sengkang langsung ke rumah saudaranya (Hj. Sitti) sebelah selatan Mesjid Jami Sengkang.Tahun 1350 H./1931 M. Belaiu menyewa rumah selama tiga (3) bulan, kemudian petta Arung Matoa Wajo Andi Oddang membangun sebuah rumah untuk beliau dekat mesjid Jami Sengkang.Dan disitulah beliau membuka Madrasah berjalan beberapa bulan dan maju. Maka mufakatlah Petta Ennengnge untuk membangun gedung madrasah di sampingmasjid jami'. Jadi semua bangunan disebelah atasadalah gedung MA dan As'adiyah, kecuali di sebelah selatan, menurut orang-orang mengaku dirinya adalah panitia Masjid Jami membangun gedung tersebut dengan mempergunakan jutaan dari sumbangan masjid. Maka bangunan yang ada disebelah selatan adalah bangunan mesjid jami (milik masyarakat) sesudah dirusakkan bangunan gedung as'adiyah.Pada tahun 1350 H./1931 M. Madrasah yang dibuka itu dengan nama Madrasah Arabiyah Islamiyah (MAI) sudah mendapatsambutan luar biasa dari masyarakat Wajo, Soppeng, Bone dan lain-lain, beliau sudah mendapat dukungan dan partisipasiyang baik, dan berkembang khususnya di Sulawesi Selatan, Sulawesi Utara, Kalimantan dan sebagainya.Setelah madrasah tersebut berjalan sekitar4 Tahunan, beliau membagi menjadi 4 tingkatan, terdiri dari :1.Tahdiriyah 3 tahun2.Ibtidaiyah 4 Tahun3.Tsanawiyah 3 Tahun4.Iedadiyah 1 Tahun5.Aliyah 3 TahunPimpinan madrasah dipegang langsung oleh beliau disamping memberikan pengajian pondok pesantren, yang ditempatkan di Madrasah. Setelah pengajian pesantren makin hari makin maju maka dipindahkan ke mesjid jami dan diatur waktunya sebagai berikut :-sudah shalat subuh-sesudah shalat ashar-sesudah shalat maghrib.Yang diikuti semua santri/murid/siswa dari 4 tingkatan tadi, serta masyarakatdi sekitar mesjid jami bagi ada orang yang datang dari jauh. Dan makin hari makin ramai di kunjungi oleh umat Islam.Dengan jiwa besar yang tiada taranya olehguru besar kita masih membentuk suatu objek pendidikan yakni hafalan al-qur'anyang dipimpin langsung oleh beliau bersama pembantu-pembantunya. Olehnya itu tidak mengherankan kalau MA

Kisah perjalan KH muhammad As'ad al-bugisy

RIWAYAT HIDUP SINGKAT GURU BESAR KH. MUHAMMAD AS'AD

PENDIDIKAN

Beliau mula-mula memasuki pendidikan sesudah menghafal Qur’an 30 juz pada usia 14 tahun (1340 H/1921 M.) di Madrasatul Falah Mekkah, beliau ditunjuk sebagai imam shalat di Mesjidil Haram selama 3 tahun. Tahun 1341 H/1922 M. Beliau belajar pada orang tuannya Kiyai H. Abd Rasyid dengan menghafal beberapa kitab antara lain :1.Safinatunnajah 2.Zabdatul Aqaid 3.Jurumiyah 4.Ilmu Syaraf 5.Syarhu Dahlan.

Tahun 1341-1342 H/1922-1923 M. Beliau menghafal Alfiah (1000 Bait) Nahwu Sharaf dan beliau juga selalu meghadiri pesantren ayahnya untuk umumdan pesantren lain. Diantara kitab yang dipelajari antara lain :-Syarhul Azhariyyah-Syarhul Ibnu Aqil-Jalalaini

Tahun 1343 H/1924 M beliau menghafal beberapa matnan kitab, diantaranya :-Sullamul Mantiq.-Mandzhumathub Nusysyuhniah-Annuhbatul Ashariyah (dari KH. Ambo Wellang, seorang ulama bugis)Pada tahun itu juga diantar oleh ayahnya untuk belajar kepada dua ulama besar yaitu : 1.Syaikh Abbas 2.Syaikh Abdul Jabbar, untuk mempelajari Tafsir Jalalain dan Syarhil Ibnu Aqil. Selain menghadiri pengajian di Mesjid juga di Rumah gurunya dan mempelajari Syarhul Fawaqihah dan Syarhul Baiquny dalam ilmu Hadits dan kitab Mallawi (ilmu Mantiq). PERISTIWA GEMBIRA DAN DUKA OLEH BELIAU Tahun 1343 H/ 1924 M. Beliau memasuki kehidupan baru, kawin dengan seorang perempuan yang bernama St. Hawa binti H. Dg. Mattejo dalam usia 17 tahun. Bulan sya’ban tahun 1343 H./1924 M. Ibu beliau berpulang ke rahmatullah, bulan itu juga ayahnya wafat. Dan pada tahun itu juga kebetulan Wahhabi memasuki Mekkah. Dan pada tahun itu juga tiba di Mekkah maha gurunya Sayyid Ahmad Assyarif Assunusiy. Dalam usia 18 tahun (1344 H./1925 M.) beliau melanjutkan pelajarannya kepada KH. Mallawa (Seorang ulama bugis) dengan mempelajri kitab :-Al-Fawaqihah-Syarhul Mutammimah-Fathul Mu’in-Syarhul Hikam-Tanwir Al-Qulub.Tahun itu juga beliau mulai belajar pada syaikh Umar Hamdani seorang Ulama Hadits, dengan mempelajari Kitab Subulus Salam dan Syarhun Nukhabah, ditambah dengan kitab lain. Pada tahun itu juga beliau mempelajari kitab Al-Mahalli dari seorang ulama bangsa Arab yang bernama Syaikh Ahmad Nadzirin, pada tahun yang sama beliau mempelajari kitab Mutammimah, Mukhtasarul ma’ani dan kitab Assamuni dari Syaikh Jamalul Makki, akan tetapi beliau belum merasa cukup terhadap ilmu-ilmu yang di milikinya. Maka, beliau memohon pengajian khusus kepada Syaikh Abrar untuk belajar ilmu Mantiq (Logika) dengan kitab Isaguji dan Qala – Aqulu, Hidayatunnahwi, Syarhudamhuriy, dan Jauharul Mankuni. Tahun 1364 H / 1927 M. Berpulang ke rahmatullah isterinya yang sangat dicintainya sitti Hawa dan 2 orang anaknya.

PERLAWATAN BELIAU KE MADINAH

 Untuk menghilangkan rasa duka, beliau mengadakan lawatan ke Madinah Munawwarah pada tahun 1347 H / 1928 M. Dengan usia 21 tahun dan belajar Ushulul Hadits kepada Syaikh Assayyid Ahmad Asy-Syarif, salah seorang ulama ahlul Hadits dan beliau dijadikan juru tulis .

IKHTISAR PENDIDIKAN

Beliau berkecimpun di dalam pendidikan lebih kurang 7 tahun, beliau bertekun menuntut ilmu, sehingga beliau dapat diakui adalah seorang ulama dari guru yang mengajarnya, dan beliau diakui oleh semua gurunya adalah murid yang paling cerdas, pandai dan tekun.

KEMBALI KE NEGERI ASALNYA (TANAH BUGIS)

A.Sebelum beliau ke negeri asalnya 80 buah kitab Nahwu yang disedekahkan kepada jama’ah haji.B.Akhir tahun 1347 H. / 1928 M. Beliau menuju ke tanah air Indonesia (Bugis) belaiu singgah di Johorkurang lebih 2 bulan selanjutnya ke Pontianak selama kurang lebih 1 bula , selanjutnya ke Negeri asalnya Sengkang Wajo (Bulan Rajab) dan beliau sempat mengawini seorang wanita (Syahri Banong). Tahun 1348 H. / 1929 M. Mengadakan perjalanan ke Borneo (Kalimantan) untuk ketemu dengan familinya di Samarinda/Balik papan/Kota Baru, pagatan kemudian kemudian kembali ke pasir Samarinda, tiba-tiba mendapat telegram tentang kelahiran putra beliau (H. Yahya As’ad) maka beliau segera kembali ke Sengkang.Setelah berada di Sengkang dengan waktu yang tidak lama tahun 1348 H./1929 M. Sekitar bulan Zulhijjah, beliau ke Majene untuk berobat, kurang lebih 1 bulan beliau telah sembuh, kemudian kembali ke Sengkang.

USAHA-USAHA

Pada akhir tahun 1348 H. / 1929 M. Beliau mencurahkan pemikirannya untuk menghilangkan kemungkaran-kemungkaran yang ada pada masyarakat Islam. Karena tidak adanya / jarangnya dakwah Islamiyah, maka beliau membuka pengajian

PONDOKAN

di rumah wakaf, dihadiri oleh beberapa orang yang punya ilmu pengetahuan di sekitar kota Sengkang. Pengajian beliau berjalan dengnbaik, dengan sambutan masyarakat Islam yang baik, sehingga makin hari makin bertambah maju, yang akhirnya dikunjungidari berbagai daerah bahkan dari pulau lain.Berusaha pula untuk perbaikan umat Islampada umumnya, maka beliau mengirim risalah kepada semua ulama-ulama yang ada di Sulawesi untuk memberi tahu keadaan umat Islam Bar-Bar atas perbuatan bangsa Perancis, agar dapat mengirim bantuan kepada umat Islam yang dianiya itu.Begitu pula beliau berusaha terhadap peningkatan peribadatan, peningkatan ilmu Agama dan mendirikian Madrasah.Tahun 1348 H./1929 M. Arung Matoa WajoAndi Oddang mengajukan kepada beliau agar masjid yang ada ditengah-tengah kota Sengkang yang sudah Tua supaya di ganti dengan bangunan masjid yang baru, maka mufakatlah 4 tokoh masyarakat Islam untuk membangun Masjid ialah :1.Guru Besar kita Kiyai Haji Muhammad As'ad2.Haji Donggala3.Labaderu4.La TajangMenyusul dua yaitu :1.Asten Pensiun2.Guru MauduPembangunan mesjid Jami Sengkang di mulai bulan Rabiul Awal 1348 H. / 1929 M.Selesai pada bulan Rabiul Awal 1349 H./ 1930 M. (kurang lebih satu tahun)Bulan Jumadil Ula 1349 H./1930 M. Andi Banong (Istri Beliau) meninggalkan rumah orang tuanya dan hal ini beliau hadapi dengan sabar dan tawakkal selama kuranglebih satu bulan (1 Bulan) beliau ke Pancana Tanete Kabupaten Barru, dan beliau di takdirkan mengawini seorang perempuan bernama St. Saleha Daeng Haya Putra La BoneAndi Pipa seorang bangsawan di daerah itu. Pada akhir bulanJumadil akhir tahun tersebut di atas.Pada pertengahanbulan ramadhan tahun tersebut datang beberapa orang sengkang menjemput beliau, maka bersama istrinya ke Sengkang langsung ke rumah saudaranya (Hj. Sitti) sebelah selatan Mesjid Jami Sengkang.Tahun 1350 H./1931 M. Belaiu menyewa rumah selama tiga (3) bulan, kemudian petta Arung Matoa Wajo Andi Oddang membangun sebuah rumah untuk beliau dekat mesjid Jami Sengkang.Dan disitulah beliau membuka Madrasah berjalan beberapa bulan dan maju. Maka mufakatlah Petta Ennengnge untuk membangun gedung madrasah di sampingmasjid jami'. Jadi semua bangunan disebelah atasadalah gedung MA dan As'adiyah, kecuali di sebelah selatan, menurut orang-orang mengaku dirinya adalah panitia Masjid Jami membangun gedung tersebut dengan mempergunakan jutaan dari sumbangan masjid. Maka bangunan yang ada disebelah selatan adalah bangunan mesjid jami (milik masyarakat) sesudah dirusakkan bangunan gedung as'adiyah.Pada tahun 1350 H./1931 M. Madrasah yang dibuka itu dengan nama Madrasah Arabiyah Islamiyah (MAI) sudah mendapatsambutan luar biasa dari masyarakat Wajo, Soppeng, Bone dan lain-lain, beliau sudah mendapat dukungan dan partisipasiyang baik, dan berkembang khususnya di Sulawesi Selatan, Sulawesi Utara, Kalimantan dan sebagainya.Setelah madrasah tersebut berjalan sekitar4 Tahunan, beliau membagi menjadi 4 tingkatan, terdiri dari :1.Tahdiriyah 3 tahun2.Ibtidaiyah 4 Tahun3.Tsanawiyah 3 Tahun4.Iedadiyah 1 Tahun5.Aliyah 3 TahunPimpinan madrasah dipegang langsung oleh beliau disamping memberikan pengajian pondok pesantren, yang ditempatkan di Madrasah. Setelah pengajian pesantren makin hari makin maju maka dipindahkan ke mesjid jami dan diatur waktunya sebagai berikut :-sudah shalat subuh-sesudah shalat ashar-sesudah shalat maghrib.Yang diikuti semua santri/murid/siswa dari 4 tingkatan tadi, serta masyarakatdi sekitar mesjid jami bagi ada orang yang datang dari jauh. Dan makin hari makin ramai di kunjungi oleh umat Islam.Dengan jiwa besar yang tiada taranya olehguru besar kita masih membentuk suatu objek pendidikan yakni hafalan al-qur'anyang dipimpin langsung oleh beliau bersama pembantu-pembantunya. Olehnya itu tidak mengherankan kalau MA